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法宗圣贤 道融古今——任法融书法
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三天文化

时间 : 2018-12-15 17:10 浏览量 : 38

第一次去古城西安旅游,除兵马俑外,最想去的地方是周至县境内的楼观台,这里是中国道教最早的重要圣地,道教楼观的发源地,号称道家七十二福地之首。楼观南依秦岭,千峰耸翠,犹如重重楼台相叠,山间绿树青竹,掩映着道家宫观,宋代苏轼游此吟有名句:“此台一览秦川小。” 我去楼观台还有一个原因,这里的监院是我国著名道教学者、书法家,时任中国道教协会会长任法融道长

任法融书法 融通四海

任法融道长是我国著名的书法家、道教学者、传统文化专家。任法融道长在书法界和道教研究方面均拥有极大的造诣。他的外祖父为清末秀才,颇精儒学,在其外祖父耳濡目染之下,任法融自幼学习书文,通读儒家四书,笔不洗墨,手不释经,潜心研习先贤碑帖,作品及众家所长,自成一派。任法融现为世界宗教和平会主席,国家民族宗教委副主任,原中国道教协会会长,中国道教学院院长。先后著有《道德经释义》、《周易参同契释义》、《黄帝阴符经·黄石公素书释义》等著作,风行海内外,广受推崇。并讲学于世界各地,为宏扬祖国传统文化做出了巨大贡献。

任法融书法 观海听涛

任法融道长爱国爱教,信仰虔诚,作风朴素,办事干练,而且是当今道教界中少有的学者之一,故而他在陕西省乃至全国道教界中享有良好声誉,受到道教界人士的拥戴,2005年当选为中国道教协会会长。他还是第八、九、十届全国政协委员,第十一届、十二届全国政协常委,第十届全国政协民族宗教委员会副主任。

任法融书法 惠风和畅

任法融道长的书法作品集众家所长,却又自成一派,其楷书端正有力,其行书如行云流水不拘泥一格,刚健写实,高迈自然,颇有道家之仙风。书法不仅是一种技艺,更是人的精神的外化,故书法又称“书道”。别人为“书”而习“道”,任法融道长为“道”而习“书”。他从传统中走来,一边悟道,一边写字,又将自己数十年对道的理解与体悟融入笔端,以道法自然、天人合一的境界统摄书法,以道家“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”的境界体认书法,以道家超凡脱俗散淡清逸的态度对待书法,以道入书,从而使他的书法臻于大美而不言,合于大道,卓然独立,自成一家。

任法融书法 道法自然

观任法融之书作,可透视出他宽阔的胸怀,施善于众,普济苍生的道德理念,对天地万物的深知卓识,对人世是非善恶的体察关照。于笔墨,其态势,大气磅礴;其用笔,虚实相生;其墨色,浓淡相宜;其节奏,疏密相间;其结构,相让不争;其韵律,刚柔相济。文如其人,字亦如其人,任法融在道学上的领悟与他的书法艺术融会贯通,令人看到其作品,都不得不叹一句“叹为观止也”。

任法融书法 紫气东来

历史规律可以直观地告诉我们,人文是载体,书法是人文载体上的附着物。人文基础好比是一池水,书法作品就像飘浮在池面朵朵炫丽的睡莲花。据此法则,任道长书法作品的文脉、思想与语言就像汪实满盈的一池水,这一池水就是他以巨大的道学学术成就和永恒的人格魅力在社会上所产生的深远影响,虽然客观上他的书法作品是在艺术含量中稍谦让于专业书法家的作品,但是其强盛的人文分量足以弥补这一小小的缺憾。说到这里,不尽使我们想起汉魏六朝时的天师张道陵,唐宋时的吕洞宾,金元时的王重阳、丘处机,明代的张三丰等,他们于生前当世虽然没有因书法而名噪一时,书法技能亦均远不及同时期的书坛名家,但是却以独特的宗教身份、非凡的传奇人生和虚构的神话文学,让今天的人们作为精神偶像奉以香火且顶礼膜拜。谁若能珍藏他们中任何一位的吉光片羽,无论是云篆符书、还是经籍论稿、信函手扎,或者是翰墨丹青、寓理箴言,那可谓是绝对的珍若拱璧、密不示人的匮中秘宝。那么,我们现在也有理由遥想,五百年后的任法融道长在时人心目的地位,就是当今时人心目中的张道陵、吕洞宾、王重阳、丘处机和张三丰……




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