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任法融:于至简境修道 存达观心挥毫
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三天文化

时间 : 2018-12-06 17:47 浏览量 : 32

任法融道长,俗名任志刚,1936年生,祖籍甘肃天水,自幼深受祖父影响,志向远大。少年时代由陇州“药王洞”入“龙门”出家为道士,师从王嗣琳道长,成为全真教龙门派律宗第29代法字辈传人。后于五十年代中期开始挂单于终南山下楼观台,于此地任过知客、帐房,后又当选为楼观台监院、陕西省道教协会会长。历任陕西省第五、六、七届政协委员、常委,全国政协委员、中国道教协会副会长等职。现任世界宗教和平会主席,全国政协常委,中国宗教界和平委员会副主席,国家民族宗教委副主任,中国道教协会会长,陕西道教协会会长,山西道教协会名誉会长,中国道教学院院长,陕西周至楼观台道观监院。他是我国著名道教学者、慈善家、著名书法家、传统文化专家、著名易学专家、国际风水大师。


多年前,我因为工作缘由,时不时就要驱车出长安城去终南山下的道教胜地楼观台一趟,陪从各地远道而来的尊贵客人去拜访居于此地留云馆里的任法融道长。记得那时他好像就喜欢在屋子中央的地毯上,脱履盘腿,面门而坐,眼前摆一方矮桌,操一口浓重的甘肃天水腔调,与坐在周围墙角下沙发上的客人攀谈,声如洪钟,只是胡子没有如今这么灰白茂密。那阵子,任法融道长新释义的《道德经》刚也成籍出版,他最喜欢拿出来给前来寻仙问道的访客们签字赠籍,我也得过几册,感觉也沾染了不少的仙气。

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在国中许多道家圣地游历,设若有心留意,总会遇见任道长的墨宝,或悬于高檐下,或挂在门框边,或刻在大石上,甚为抢眼。我初见他写于宣纸上的书法要比见其本人早很多年。记得是在西安城东某企业家大得有些空旷的办公室里,四尺素宣上横排着“紫气东来”四个大字,裱成镜心挂在墙上。老板是一位笃信风水的中年人,他告诉我要将这几个字按比例放成足够大的铜字,固定在新筑成的一幢高层写字楼的外墙上。就是从那时起,我的记忆当中便深深地印刻上了任法融道长的书法印象。


要想成为一个让社会大众认可的书法家,既要有后天的孜孜研习,勤学苦练,先天的文化熏陶自然也必不可少。这一点在任道长的身上也未例外。他自幼也是在祖父的耳濡目染之,努力学书习文,通览儒家四书,好读道家典籍,每每爱不释卷。做了道士后,更是立下用毕生去潜心研习道教经典、弘扬中国道教的宏图大愿。他在清贫而漫长的岁月中,详阅过《道藏精华录》的无数精髓,彻悟了《道德经》的深玄妙理。他用数千年来道家真传的正统观点,结合自己的修道经验,深入浅出的注释了“楼正本”《道德经》,对老子的自然观、人生观、社会观等玄理奥义做出了与众不同的解释,着实令人仰慕称颂。他在楼观台先后还著写了《道德经释义》、《周易参同契释义》、《黄帝阴符经·黄石素书释义》等经典不凡的著作,通过感与悟、知与行,在道教文化研究方面获得了极高造诣,是当今道教界中少有的学者之一。他不但信仰虔诚,作风朴素,乐观和善,而且情系民生,乐善好施,慷慨无私。他几十年如一日坚持从事慈善公益事业,还千方百计呼吁社会各界做慈善事业。

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任法融道长之所以在书法艺术领域中,能集众家之长而自成一派,且有许多人极为推崇和乐意收藏他的书法作品。当然,这离不开他在后天的努力修为中,所获取的对中国书法的独特理解与体验,和被道家深邃文化精华的熏陶与滋养。也离不开他身上独具的那种旷达乐观、助人为善、慷慨解囊的仙风道骨品质与形象,特别是能让社会各界都基本认可和乐于接受的亲民书法润格,这一点同时下一些儒释道方面的领袖们的做派可谓大相径庭。更离不开他始终乐于书法修为,勤于挥毫习字,耕砚不辍,笔不洗墨,坚持手揣心摩文化先贤们的碑拓字帖。从而形成自己大道至简、自然随性的书法风格和道家气象。


有人曾说任道长从故乡甘肃天水到周至楼观,确实一路经历过许多坎坷,遭遇过无数苦难,几乎没念过书,也不识几个字,现在的书法仿佛是毫无章法的“排笔字”,完全是不遵循中国书法传承的“我字体”,怎能登得了大雅之堂。我对这样的议论基本上是报以宽容理解但却又不予理睬的态度。为何?大千世界,芸芸众生,各人都有自己对于事物的理解和看法,这再正常不过了。但是细心想想,此乃“三无”之人也。一无常识,“不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功!”。二缺见识,道长身上的头衔和对这个社会的贡献早已毋庸置疑。三少学识,找度娘听听任道长的相关访谈或看看视频就印证自己的无知。当然,我的感觉中,无论是因书成名的“书法名人”,还是因名写字的“名人书法”,作为一种文化表象,都有其合理存在的必要性和受众性,各自都在发挥着传承文化艺术的积极作用,这根本无可厚非,更不必大惊小怪!何况,且不谈国中其它名人大家及其书法作品,就任道长而言,作为这个泱泱大国举足轻重的道教协会的会长,常与各界人物齐聚在京城庙堂之上共商国是,难道他的字就不能登得了一些人所谓的大雅之堂?!这未免有些可笑了!


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通过与道友们的屡次交流,加之我个人多年的观察发现,在任法融道长的笔下,书法早已成为他修身养性、宣扬道义时不可或缺的一种生活习惯和传道方式。他所书写的内容,除了求字者自拟的一些譬如庆贺寿诞、婚庆等一类题目外,绝大多数则为教化人修心养性、从善如流或激励向上、祝福美好一类的文字内容,譬如:上善若水,紫气东来,厚德载物,道法自然,大道至简,淡泊明志,宁静致远,吉祥如意,高山流水,风华正茂等等。试想,这一幅幅意境深邃、道妙自然的书法作品,悬挂在那里都是一种有品位的视觉享受。


有一位著名书论者这样评价他的书法作品:“任法融道长以道入书,道与艺合,书风独到,看似随心所欲,却蕴藏玄机,道法自然,道风仙骨,瘦硬通神,自成一家,成为书林艺苑一道异样的风景,有着很高的书法美学意蕴,墨酣畅,神采飞扬。”我本人也及赞同这位同行的评判和定位。通过我多年对任法融道长得接触了解,加之同道长身边许多道友的互动交流,感觉在他的“三观”之中,讲究的是率真、纯粹,平衡、和谐,简单、朴素。因此,在他的书法作品当中,我们总会寻觅到他不刻意去模仿、去追求的坦率而为的痕迹,更能在其许多书法作品里领会出厚朴、随心,遣兴、乐观,济世、童心的真趣味,他用自己手中的笔在一幅幅素宣纸上,既能博采众家,又能不拘泥某种形式,这种自成一派的面貌!也是他人不容易轻易模仿得到的,他用自己的良知,善意的表达了自己博大包容的内心世界。

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诚然,在当下的书画收藏乃至于文化界蔓延着一种比较糟糕的风气。那就是不切实际、毫无原则、口无遮拦的攻击或者诋毁之风。弄得一类书画家名望跌落,扫兴也不堪言,而另一类却自我膨胀,还没走好就想飞。与此同时,更让许多书画收藏爱好者也被云遮雾罩着不知如何是好!那么,我们如何看待像任法融道长和他的书法作品呢?首先,从文化传承的角度看,其书法作品和内容所弘扬的是真道义与正能量,符合多数人多层次的审美情趣和收藏目的;从现实意义的角度来看,在传统文化理性回归的当下,民众对美好未来的向往和精神寄托无疑会转移到具有本土血脉的道家文化上来,他作为一位德高望重的道教领袖人物,其分量当然不言而喻。从投资理财的角度来看,凭借他的社会影响力和名望,感觉目前正是收藏的黄金阶段,因为其年事已高与作品价格被严重估低的矛盾日益突出。此时不出手,还等待何时?但必须要声明的是,目前,他的书法仿品也不少,那种粗制滥造的赝品专业鉴藏机构和行家,或者和他交往过的明眼人还是能够一眼分伯仲的。当然,赝品盛行从另个角度也恰恰印证了任道长书法作品的受众程度。从他作品所蕴藏的内涵来看,很久以前,任道长说起自己的书法就曾说到:“书中融道,道法自然”,自己的作品当中有对道学的全面理解,也有融入了对生活的认识感受,更是从自然出发,去肆意挥洒自己内心的真实感受,通过寄情于书法,使得其书法作品中时时处处总有着自己真情实感的流露。


作为国中一位受人尊崇的道教领袖,任法融道长身上本身就具备了一种敦笃励志、艰苦朴素、敬天爱人、崇尚自然的道风仙骨与大道至简的高贵品质。他用自己的书法艺术作品,一方面在教化世态,宣扬道义,一方面也在养家糊口,接济清贫。他作为一个书法爱好者,居然比许多专业书法家的字要吃香的多,有自己的专属用纸,有印制精美的高级画袋,有呵斥不去乐意倒墨铺纸的一堆女弟子,而且作品还是有价有市,有许多官员、藏家、商人与粉丝,以藏有任道长书法作品为荣光,据说连书院门几家专仿名人字画的店铺都沾了他不少的光,生意滋润的紧!


如今,年届耄耋的任道长,依旧一幅鹤发童颜的模样,身居楼观,参儒悟道。开心遣兴之时,挥毫泼墨,甚为安逸!我总觉得任道长的书法更像是他划给俗世人们的一张张消灾祈福的符咒,通过自己的书法,让所有的正义凛然、公平道义、自然美好逐渐回归社会和人们的本性之中,让那些鬼魅魍魉和病痛灾难远离世间民众。因此,我乐意祝愿这位极具道风仙骨和善心大爱的耄耋老者长命百岁!   






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