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任法融道长书法赏析之“品茶论道·感悟自然”
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三天文化

时间 : 2018-12-06 17:55 浏览量 : 55

任法融道长·书法名家

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任法融,原籍甘肃天水市,生于公元1936年。现任世界宗教和平会主席、全国政协常委、中国宗教界和平委员会副主席、国家民族宗教委副主任、原中国道教协会会长、陕西道教协会会长、山西道教协会名誉会长、中国道教学院院长、陕西周至楼观台道观监院。任法融道长是我国著名的道教学者、慈善家、著名书法家、传统文化专家、著名易学专家、国际风水大师。


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任法融道长书法作品:不容小觑的收藏潜力股

任法融大师以其独具风格、自成一家的书法造诣成为目前最具收藏潜力的作品,其书法作品的收藏者更是数不胜数。就目前市场来看,任法融大师仅四尺整张(约八平尺)的四字书作均价至万元左右,在2014年7月27日福建运通拍卖举办的闽南专场第十七期(厦门)拍卖会上,任法融道长书写的四尺整张(约八平尺)“紫气东来”以18400元价格成交,更有一部分书法作品价格达到数万乃至十余万元。北京歌德、上海驰翰、上海荣宝斋、陕西曲江传世、陕西秦宝斋等国内数家知名拍卖公司对任法融道长书作的拍卖成交价都超过了最初估价,拍卖事实证明任法融道长的书法作品升值潜力及收藏潜力不容小觑。

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一为“品” 品,会意,从三口。口代表人,三个表多数,意为众多的人。“品”又为“辨别”。可品人(众多的人),亦可品事(诸多事项)。在这里先指众人品茶,品茶本身,品茶艺、茶道,进而品人、事。


二为“茶” 可以是茶本身、茶道。但更多是借助茶道这门艺术,来引发其中所阐明的深意。茶,自采摘下来,由于时节,年限的变化会产生各个阶段的价值,气候的影响,地域的影响更会影响其形、色、口感。充泡中更是会受到水质、温度、茶器、技艺等方方面面的影响。冲泡中,观其杯中舞动,沉沉浮浮。可以说,整个茶艺的过程,不论洗、泡、品、饮自有其中道理。像极了人生的起伏跌宕。


三为“论” 从“言”从“仑”,言明条理。分析阐明事物道理的文章、理论和言论。因先“品”,而后“论”。


四为“道” 道,是中华民族改变自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。五为“感悟自然” 道,自然也。自然即是道。论道而论自然,论而后感悟,感悟自然。

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任法融道长:悟道法自然,书写“品茶论道,感悟自然”
中国文化中的“自然”这一概念是老子首创的,后经庄子和其他道家经典演绎,对“自然”的释义构成了道家理论体系的核心内容,因此道家的自然观在世界文明史上也具有独特的学术价值。但老子所说的“自然”并无近现代大自然或自然界的含义。从古文字学看,“自然”是自己如此、从来如此、通常如此、势当如此,与“人为”相对立。


老子认为天地万物由自然而产生,由自然而变化。天地万物都是自然的造化,天地之间,一切事物生息变化均属“自然”;人之处世,迎来送往、祸福安危、言行举止亦是“自然”。“自然”是天地万物的始母,也是归宿。“自然”在“天”、“地”、“人”和“道”当中,并不是某种形式上固定的存在物,而是一个过程,是以一种特殊的方式相互作用从而达到的一种运动状态。因此,《道德经》中的“自然”作为对“道”的表述,揭示了“道”的根本属性,并非是一种实体性的存在,只是用来指“道”本身变化流行的一种顺利、和谐与完美的过程:万物皆按其本性而生长,既无既定成规,亦无既定目的,各得其所,无为而治。


道家顺其自然的思想,经长期的历史积淀而形成了悠久的文化传统,它不是以理论、学术的形态,而是以信仰的形态,深深地影响着历代中国人。


道家的自然观充满了正确认识与对待自然、解决生态失衡与生存危机、进一步在发展中实现与自然和谐统一的宝贵智慧。文化来自自然,这种自然精神,让中国文化始终行走在包容万物、顺应自然、回归自然的道路上,使得中国文化始终是世界上对天地万物最友善的文化,也是中国文化得以长久的根本原因。




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