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任法融道长书法之“紫气东来”赏析
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三天文化

时间 : 2018-12-04 12:36 浏览量 : 134

凝道学之神韵 成任派之书法


【道教大师·任法融】

       任法融 ,俗名任志刚,中国道教协会会长,原籍甘肃天水市,生于公元1936年。家中世代务农,家境贫寒,幼年丧父,弟兄3人,任法融为最小者。其外祖父为清末秀才,颇精儒学,以教学为生,其母在外祖父教育影响下,亦通读儒家四书,并常阅读佛、道教经典书籍。  

       

       任法融现任世界宗教和平会主席,全国政协常委,中国宗教界和平委员会副主席,国家民族宗教委副主任,中国道教协会会长,陕西道教协会会长,山西道教协会名誉会长,中国道教学院院长,陕西周至楼观台道观监院。任法融会长是我国著名道教学者,慈善家,著名书法家,传统文化专家、著名易学专家,国际风水大师。



【任法融·书法艺术】

       任法融道长踏实、勤苦,不走捷径,自幼师从外祖父学文习书,从颜体入手,兼学诸家,其路端正,基础厚实。其后利用出家学道之机缘优势,潜心临习前贤之碑贴,数十年如一日,手不释经,笔不洗墨。其文如人,字亦如其人。


      所谓书家的道德修养支使其运笔之轨迹,构字之骨架,结体之布局,墨迹之浓淡。任法融道长之书作,可透视出他宽阔的胸怀,施善于众,普济苍生的道德理念,对天地万物的深知卓识,对人世是非善恶的体察关照。其书法作品,更因融道于中,也赫然光耀于书林,令名家瞠目,使后辈学者如追仙觅道,可望而不可及。时至今日,任法融道长一幅幅墨宝展之于案,大可看作浓凝道学神韵自成一家之任派书法。


任法融书法特点:  

其一:道风仙骨、瘦硬通神。 

     “道风仙骨”为中国书法家协会主席张海为任法融道长所题,是对其书法风格的高度概念。任法融道长的书法最显著的特点是骨气洞达,他将南齐谢赫“六法”中的“骨法用笔”发挥到淋漓尽致的境地。他以道法自然贯串于笔墨,用笔多以侧笔取势,卧笔直扫,乘势而下,气势如虹,其运笔大气磅礴;虚实相生;其墨色,浓淡相宜;其节奏,疏密相间;其结构,和谐谦让;其韵律,刚柔相济,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,起笔处以水濡墨,酣畅淋漓;行笔时疾涩顿挫,方劲刚朴;运笔时放笔直书,“风樯阵马,沉着痛快”,常常墨悬幅边,笔运纸外,给人以长风吹林、大漠扬沙、江河归海的感觉,又给人以长云横空、明月入怀的联想。使书法内在的张力与飞流直下的坚韧峭健极有风致地结合为一体,其书法作品,像一位超迈隐逸的高人,独立于世俗之外,给人“卧雪眠云”般的出尘之想。


其二:澄怀味象、迁想妙得。

     “迁想妙得”是东晋大画家顾恺之提出的画论观点,同样适用于书法。书法创作虽不像绘画那样,直接以自然为描写对象,但是书法是从自然发源的。书法家非常强调向自然学习,从宇宙万物中获得启示,去创造书法的艺术形象。任法融道长深谙此道,他常常澄怀观道,迁想妙得,取法天地万物,使其笔下流溢出丰富的情致和意趣。欣赏任法融道长的书法,宛若“山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇”,眼前意象纷呈,变化万千,惶兮惚兮,令人不可端倪,不可方物。


其三:以道入书、道与艺合。 

       书虽小技,但通于大道。书法不仅是一种技艺,更是人的精神的外化,故书法又称“书道”。别人为“书”而习“道”,任法融道长为“道”而习“书”。他从传统中走来,一边悟道,一边写字,又将自己数十年对道的理解与体悟融入笔端,以道法自然、天人合一的境界统摄书法,以道家“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”的境界体认书法,以道家超凡脱俗散淡清逸的态度对待书法,以道入书,从而使他的书法臻于大美而不言,合于大道,卓然独立,自成一家。


紫气东来1

尺寸:137.5×69cm 

“紫气东来”——字·境·寓

【任法融书法之 字】

紫 

       色如紫:古人认为紫色与当官有关。如紫袍,高官所服皆为紫。代表权威、声望、深刻和精神。


       形如紫:.“紫”拆解为“此”和“系”。“糸”指“系列”;“此”意为“就近”、“近处”。因为“紫”又有“内”的意思,古代将皇宫叫做“紫宫”,也可称之“大内”。道教传说中最高的神仙称之“紫皇”。《太平御览》卷六五九引《秘要经》:“太清九宫,皆有僚属,其最高者,称太皇、紫皇、玉皇。”


紫气

       紫色云气。古代意为祥瑞之气。是帝王、圣贤等出现之征兆。不仅在东方,紫色可代表领导阶层,是尊贵及财富的象征。在西方国家,也曾经是作为皇帝,军事指挥官和其它官员的颜色。从罗马时代以来,紫色就与皇室紧密的联合在了一起。


       东为象形字:甲骨文像太阳升到高空照射树木。方位为东:指日出的方向。来本意是指由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对:如来回、来往、过来;也可表未来及将来。


【任法融书法之 境】

紫气东方来,征兆祥瑞到


紫气东来三万里,圣人西行经此地,

青牛驾车载老翁,藏形匿迹混元气。


       司马贞索隐引汉刘向《列仙传》:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也”。后遂以“紫气东来”表示祥瑞。

 

       尹喜,字公文,原周康王朝中一位贤大夫。他少时好观天文,习占星之术,能知前古而见未来。周昭王二十三年,眼见天下将乱,便辞去大夫之职,请任函谷关令,以藏身下僚,静心修道。尹喜上任后,在关旁结草为楼,每天在这里观察天象。


       一天夜里,尹喜在楼观上忽见东方紫云聚集,长达三万里,形状犹如飞龙,由东向西滚滚而来,十分惊喜,自知有大圣人将从此经过,便立刻召见守关兵卒孙景说:“传令下去,九十天内将有大圣人路经此关,汝等要时刻留意,如有车服异常者从东而来,要求度关,切勿放行,立即禀报,不得有误。”同时,派人清扫道路四十里,夹道焚香,以迎圣人。尹喜自己也天天沐浴,日日斋戒,净身等待。


       七月十二日午后,日已偏西,光华东射,关卒孙景不敢懈怠,仍在关上守望,忽见行人中有一青牛之车,车上坐着白发老翁,红颜大耳,双眉垂鬓,胡须拂膝,身着素袍,道骨仙貌,非同凡人。孙景飞奔下关禀报。尹喜大喜,迎接在牛车数丈前,跪拜道:“关令尹喜叩见圣人!今月之初,和风立至,见紫气东来,知有圣人西行;紫气浩荡,滚滚如龙,长达三万里,知来者至圣至尊绝非一般之神;而紫气之首有白云缭绕,圣人当为白发,是老翁之状;紫气之前有青牛之星相牵,圣人必乘青牛之车来也。遂已扫路焚香、沐浴净身,在此恭候多日,诚望圣人赐教。”老子见其态度诚恳,所言真切,确是可度之才,便怡然含笑答道:“汝知老夫,老夫知汝,当得度汝也。”尹喜闻言大喜,叩头问道:“敢问大圣人姓名?”老子道:“吾姓字渺渺,无世不出,本人现在姓李,字伯阳,号老聃。”尹喜焚香叩首,行拜师大礼,做了老子的入室弟子。


        老子在函谷关住下后,见尹喜心慈人善,气质纯清,于是融静修、服药、画符之效为一体,取其精华而为尹喜著书,名为《道德经》。


【任法融书法之 寓】


       紫气东来寓意祥瑞,古代东、西方的推崇将紫气化身为尊贵及财富的象征。在古时,常刻“紫气东来”之于牌匾,悬挂在书香门第家的大门口之上。正是由于它的美好含义,每当春节来临之际,家家户户也都喜欢把它作为春联的横批,贴在门框上。


       同样,现如今人们在住宅风水中也越来越讲究“紫气东来”法,能带来祥瑞之气,吉祥之风。对于写字楼、办公室的室内商务风水更有“紫气东来,富赢天下”的讲究。

任法融 紫气东来

任法融书法

以道入书 道艺相合


立教开宗,紫气东来三万里;

著书传道,函关初度五千言。

       任法融道长以道入书,道与艺合,书风独到之处,看似随心所欲,却蕴藏玄机,道法自然,道风仙骨,瘦硬通神,自成一家。书作“紫气东来”更是不仅寓意祥瑞、吉祥。更引源于“东方紫气氤氲,老子到来”,而后老子著五千言《道德经》,奠立道教核心理念的基石,从而传遍中国并对世界产生重大影响。


       任法融道长,更是历经数十载,研习《道德经》,探其玄理,悟其奥义。他于一九八八年著成《道德经释义》一书,对《道德经》的宏奥哲理、高超智慧和博大精深的思想作了通俗易懂、深入浅出的阐释。他在书中谈天道、谈世道、谈人道,处处体现着他的超脱与睿智。


       在其书法作品中更表现了无为而为,无法至法,无意于佳乃佳。他以“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”的谦虚美德对待书法成就,以广博的先秦义理、深厚的道家学养、以及阔大的气度胸怀,在现实的滋育下,将自己的满腔情思,外化为灵动的笔墨线条,“诗不能尽,溢而为书”,文墨兼发,道艺交参,从他的书法艺术之中,不仅欣赏到了书法艺术之美,还领略到他道风仙骨的宏大气象,更体悟到他博大精深的道德经的精神内涵。







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